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2024-11-16
衡阳王船山故里生态文化旅游区是一个充满历史文化底蕴和独特自然风光的旅游胜地。这里以明末清初伟大的思想家、哲学家王船山为核心,承载着丰富的历史文化内涵。
王船山晚年隐居于衡阳县曲兰镇,在这里潜心治学,著书立说。他的思想博大精深,对近现代中国产生了深远影响。旅游区以 “天地大儒・衡阳船山” 为形象定位,按照 “一核(湘西草堂)一区(船山文化小镇区)三园(船山文化园、船山现代农业示范园、东落寨森林公园)” 的总体布局,打造了一个集文化展示交流、研究、培训研学、休闲农业、康养度假、非遗传承等多功能于一体的湖湘文化精神源地和船山文化纪念高地。
船山文化园以湘南民居传统建筑风貌为基调,明清建筑风格为特色,采用中轴两边展开的院落式布局。船山文化展示馆建筑面积 1824.42 平方米,共两层,包括多个篇章和单元,展示了王夫之的生平、思想以及船山思想的传承。夫之亭古朴典雅,三面环山,金柱丹漆,翼角高翘,灰色片瓦更增添了几分古朴之美。夫之河畔的湘莲观光园,每到盛夏,荷花竞相绽放,如诗如画,吸引众多游客前来拍照留念。湘西草堂作为王船山隐居之地,是全国重点文物保护单位、湖南省爱国主义教育基地、湖南省青少年教育基地、湖湘文化基因库。
这里不仅有深厚的历史文化底蕴,还有着优美的自然风光。景区内绿树成荫,花草繁茂,与古朴的建筑相得益彰。来到这里,仿佛穿越了时空,深切感受到夫之先生的家国情怀和国学魅力。
王船山,本名王夫之,字而农,号姜斋,别号壶道人。1619 年出生于衡阳市回雁峰下王衙坪。他自小跟随父亲王朝聘学习先贤典籍,其父亲精通儒学大义、深谙学术源流,母亲谭氏高风亮节,在这样的家庭氛围中,“忠孝一体” 的家国情怀根植在王船山内心深处。
王船山早年积极参加反清复明的斗争,他组织社团,讨清复明,后参加复明抗清队伍,还当过不大的官。但在那个动荡的年代,失败后被人追缉,不得不四处流浪。在流浪期间,他吃了不少苦,有一段时间缉拿风声吃紧,他不得不更改姓名,混迹于瑶、侗人之中。
晚年,王船山回到老家衡阳县,先是定居在湘西金兰茱萸塘,初造小屋,名叫 “败叶庐”。后又筑 “观生居”,第三次迁徙石船山下,离 “观生居” 二里许,筑湘西草堂,自号 “船山”。在这里,他著书立说四十余年,共著书四百余卷,八百多万字,其思想对近现代中国影响深远。
王船山以 “六经责我开生面” 的浩然气魄汲取百家精髓,于经史子集各部皆深有所思、所著、所成。他的爱国主义和民族大义是君子人格的核心要义,不仅展现在理论著作中,还体现在他坚忍不拔的生命历程中。在明清战乱之际,他投笔从戎与清兵奋力抗争,毫不畏惧战争的残酷,一心只为拯救国家于危难、百姓于苦难之中。清政权巩固后,他隐居山林、著书立说,在 “为往圣继绝学” 的同时,期盼将经世之才化作书卷笔墨,来 “为万世开太平”。
2019 年是王船山诞辰 400 周年,衡阳县抓住这一契机,修建船山文化园,打造国家级特色旅游小镇。为进一步扩大船山文化影响,弘扬船山精神,增强衡阳文化软实力,让优秀传统文化更好走向世界,衡阳县以船山文化为龙头,打造了五大文化基地,其中修缮和扩建了王船山故居、彭玉麟故居、夏明翰故居、界牌将军村遗址等一批文物。
船山文化园总建筑面积约 2570 平方米,绿化种植面积约 14518 平方米,建设有游客中心、船山文化广场、船山雕像、船山文化展示馆、文化长廊、牌楼、夫之台、夫之亭、湘莲观光园、夫之河、小游园、船山扶琴等。以湘南民居传统建筑风貌为基调,明清建筑风格为特色,建筑布局以采用中轴两边展开的院落式布局。景观环境融为一体,建筑点亮景观的氛围特色,满足游客瞻仰、悟道船山文化之精髓的基本要求。整个工程进入收尾阶段,预计 9 月底建成对外开放,为游客提供了一个感受船山文化魅力的好去处。
衡阳王船山故里生态文化旅游区坐落于衡阳县曲兰镇。曲兰镇地处衡阳县境西北部,东与洪市镇接壤,南临大安乡,西南与金兰镇相连,西北与娄底市双峰县花门镇、石牛乡毗邻,行政区域面积 117.9 平方千米。
旅游区周边交通较为便利。从衡阳市出发,可经 S80 衡邵高速、S71 娄衡高速洪市出口下,再沿 G234 国道到达曲兰镇;从西渡镇出发,可经 S336 省道、G234 国道前往曲兰镇。
回雁峰下的王衙坪与旅游区有着深厚的历史渊源。王船山出生在回雁峰下的王衙坪。从回雁峰往东北方向走,穿过一条窄巷子,前行数十米便可找到 “王衙坪”。在旧楼的包围中,一座王船山塑像昂然伫立。目前,雁峰区正在着力打造王衙坪历史文化街区。2008 年,衡阳市修建了 “王船山出生地纪念馆”,坐落于回雁峰景区西侧的半山腰,是一座青砖黛瓦的仿明清建筑,古色古香。
王船山故里生态文化旅游区周边还有众多特色景点,为游客提供了丰富的旅游选择。这里地理位置独特,既有着深厚的历史文化底蕴,又有着便捷的交通条件,吸引着众多游客前来探访。
衡阳王船山故里生态文化旅游区的建筑以湘南民居传统建筑风貌为基调,展现出浓郁的明清建筑风格。船山文化园和船山文化展示馆便是其中的代表。
船山文化园占地 1500 余亩,总建筑面积约 2570 平方米。园区内的建筑在细节之处尽显明清风格的精致与典雅。屋顶多采用灰色片瓦,排列整齐,给人以沉稳大气之感。建筑的门窗雕刻精美,图案多样,有花鸟、人物等传统纹饰,展现了高超的工艺水平。墙面以青砖砌成,色调古朴,与周围的自然环境相得益彰。
船山文化展示馆总建筑面积 1824.42 平方米,为湖南传统民居风格的合院式建筑。展馆的外观庄重典雅,飞檐翘角,线条流畅。走进展馆,前厅、序厅等各个区域的布置也充满了明清时期的文化氛围。展示馆内的陈列设计与建筑风格相呼应,通过丰富的展品和生动的展示方式,让游客仿佛穿越时空,回到了明清时期,亲身感受王夫之的生平与思想。
旅游区采用中轴两边展开的院落式布局,这种布局方式不仅体现了中国传统建筑的对称之美,还营造出了独特的氛围。
以船山文化园为例,中轴线上依次分布着游客中心、船山文化广场、船山雕像等重要建筑和景观。中轴线两侧则是船山文化展示馆、文化长廊、牌楼、夫之台、夫之亭等。这种布局使得整个园区主次分明,层次清晰。景观与建筑融为一体,建筑成为景观的一部分,同时景观也为建筑增添了生机与活力。
在合院式布局中,各个院落相互独立又相互联系。游客可以在不同的院落中欣赏到不同的风景,感受到不同的文化氛围。例如,在夫之亭所在的院落,游客可以欣赏到古朴典雅的亭子和周围的自然风光;在湘莲观光园所在的院落,盛夏时节可以看到荷花竞相绽放的美景。这种布局方式既满足了游客瞻仰、悟道船山文化之精髓的基本要求,又为游客提供了丰富的游览体验。
王船山作为衡阳的世界级名片,其影响力深远。毛泽东评价王船山时说,“西方有个黑格尔,东方有个王船山”,王船山也因此与黑格尔并称为东西方哲学的两大高峰。1985 年,美国哲学社会科学界评出古今八大哲学家,其中四位唯物主义哲学家依次是:德谟克利特、王船山、费尔巴哈、马克思。习近平总书记三次在重要场合提到王船山。景区以船山文化思想体验为主线,成为湖湘文化精神源地。这里承载着王船山的思想精髓,吸引着众多学者、游客前来感悟和探索。王船山的 “经世致用” 思想直接奠定了湖湘学派和船山实学的思想基石;他的 “民族复兴”“中国自强” 等思想,间接推动了辛亥革命等近代革命运动;他的 “人类一体”“人物一体”“人物相协” 等主张,将唯物主义哲学提升到一个新的高度。王船山对中国思想文化的进步,对中国近现代革命的发展进程,对中国民族精神的觉醒与复兴,意义非常深远。对于衡阳来说,王船山更是最鲜亮的文化名片,其思想学术和精神的传承与弘扬,成为衡阳文化建设的重要内容。
1. 湘西草堂:湘西草堂是王船山晚年隐居、著书立说之地,为全国重点文物保护单位、全国爱国主义教育基地、湖湘文化基因库。草堂始建于清康熙十四年(1675 年)之秋,王船山一生著书四十余年,共著书四百余卷,八百多万字,其中大部分著作是在草堂写成。走进草堂,正厅悬挂着船山先生的画像,画像上方是道光年间两江总督陶澍题写的匾额 “岳衡仰止”。这里不仅是历史遗迹,更是王船山思想的诞生地,吸引着无数人前来缅怀和学习。
2. 船山文化园:船山文化园占地 1500 余亩,总建筑面积约 2570 平方米,建设有游客中心、船山文化广场、船山雕像、船山文化展示馆、文化长廊、牌楼、夫之台、夫之亭、湘莲观光园、夫之河、小游园、船山扶琴等。以湘南民居传统建筑风貌为基调,明清建筑风格为特色,建筑布局以采用中轴两边展开的院落式布局。景观环境融为一体,建筑点亮景观的氛围特色,满足游客瞻仰、悟道船山文化之精髓的基本要求。船山文化园四面环山,夫之河如一条白绸带从中穿越,树木茂盛,郁郁葱葱,独特的自然、人文景观让船山故里成为文旅新地标,俯瞰远望,犹如置身一幅山水、田园画中。
3. 船山文化展示馆:船山文化展示馆总建筑面积 1824.42 平方米,为湖南传统民居风格的合院式建筑,坐落于船山文化园南侧。展馆共 2 层,包括前厅、序厅、“第一部分王夫之的生平”、“第二部分王夫之的思想”、“船山思想的传承” 三大篇章,共 14 个单元,另设有临展厅、文创展区、船山讲堂。走近展馆,船山文化展示馆前坪正中立着王夫之雕像,底座下写着王夫之三个醒目大字。展示馆通过丰富的展品和生动的展示方式,让游客深入了解王夫之的生平与思想。
船山文化展示馆通过丰富的展品和生动的展示方式,全面呈现了王夫之的生平、思想及其传承。王夫之的思想博大精深,涵盖哲学、政治、经济、文化等多个领域。
在哲学方面,他提出了 “气一元论”,认为世界的本原是物质性的气。他强调 “理在气中”,反对程朱理学的 “理在气先”。这种唯物主义的哲学观点,对中国哲学的发展产生了深远的影响。
在政治思想方面,王夫之主张 “循天下之公”,反对封建专制制度。他认为君主应该以天下百姓的利益为重,而不是为了一己之私。他的这种民主思想,在当时具有极大的进步性。
在文化方面,王夫之强调 “六经责我开生面”,主张对传统文化进行批判地继承和创新。他认为学者应该以开放的心态对待传统文化,吸收其中的精华,摒弃其中的糟粕,为当代社会服务。
王夫之的思想不仅对湖湘文化产生了深远的影响,也对中国近现代思想文化的发展起到了重要的推动作用。他的爱国主义、民族大义、经世致用等思想,成为了湖湘文化的重要组成部分,激励着一代又一代的湖湘儿女为国家的繁荣富强而努力奋斗。
船山书院作为传播船山思想、弘扬湖湘优秀文化的重要载体,举办了众多国学活动。例如,“船山故里・国学飘香” 等活动吸引了众多学者、学生和社会各界人士参与。
这些国学活动形式多样,包括讲座、研讨会、诵读经典、书法比赛等。通过这些活动,人们更加深入地了解了船山思想和湖湘文化的精髓,增强了对传统文化的认同感和自豪感。
同时,船山书院还邀请了国内知名的国学大师、学者来进行讲学,为人们提供了一个与大师面对面交流的机会。这些大师们深入浅出地讲解船山思想和国学经典,让人们在轻松愉快的氛围中学习和领悟传统文化的魅力。
此外,船山书院还积极开展与其他文化机构的交流与合作,共同举办国学活动,扩大了船山思想和湖湘文化的影响力。通过这些国学活动,船山书院不仅成为了一个学习和传承传统文化的重要场所,也成为了一个促进文化交流与融合的平台。
从长沙自驾前往衡阳王船山故里生态文化旅游区主要有以下线路:
长沙 —S61 许广高速 —S80 衡邵高速 —S71 娄衡高速 — 洪市出口下 —G234 国道 — 湘西村,全程约 200 公里左右。根据搜索素材可知,长沙自驾到衡阳的总里程为 181 公里,耗时 2 小时 35 分钟,油费预计 54 元左右,过路费为 64 元左右。但从长沙到王船山故里生态文化旅游区具体里程和时间会因路况等因素有所不同。
长沙 — 经长张高速 — 许广高速 — 衡邵高速 — 石鼓枢纽 — 蔡伦大道 — 环岛 — 解放大道 —G234 国道 — 湘西村。从长沙到衡阳市辖区总距离约 191.4 公里,总耗时约 2.3 小时,油费 115 元,路桥费 85 元。同样,从衡阳市区到旅游区还需沿 G234 国道前往湘西村。
衡阳市出发 —S80 衡邵高速 —S71 娄衡高速 — 洪市出口下 —G234 国道 — 湘西村。此线路较为便捷,全程距离相对较短。
西渡镇出发 —S336 省道 —G234 国道 — 湘西村。西渡镇距离旅游区相对较近,通过 S336 省道和 G234 国道可快速到达。
衡阳王船山故里生态文化旅游区拥有丰富的历史文物和文化遗迹,游客在游玩过程中应特别注意保护文物。湘西草堂作为全国重点文物保护单位,游客不得在草堂内触摸、刻画文物,不得随意搬动文物展示设施。在船山文化展示馆内,应遵守参观秩序,不得大声喧哗,避免对展品造成损坏。同时,游客要爱护景区内的古建筑,不攀爬、不损坏建筑结构和装饰。
游客需遵守景区的开放时间,合理安排游玩行程。景区开放时间为 09:00 - 17:00,在开放时间内有序参观。
购票时应注意相关优惠政策,如国庆期间,军人(现役、退伍)、残疾人、医务工作者、消防救援人员、65 岁以上老人免票,学生半价;景区门票抖音团购也有优惠价。
注意景区的环境卫生,不乱扔垃圾,保持景区的整洁美观。
尊重当地的风俗习惯和文化传统,不得在景区内进行不适当的行为。
景区面积较大,景点丰富,游客可提前规划好游玩路线,合理分配时间。如可以先参观湘西草堂,了解王船山的生活和著书环境;再前往船山文化园,感受明清建筑风格和船山文化氛围;最后参观船山文化展示馆,深入了解王夫之的生平与思想。
考虑到景区的最佳游览时间为四季皆宜,游客可以根据不同季节的特点选择合适的时间前往。春季可以欣赏景区内的花草树木,感受生机勃勃的气息;夏季可以在夫之河畔的湘莲观光园欣赏荷花,享受清凉;秋季可以欣赏景区的秋色,感受宁静与美好;冬季则可以在古朴的建筑中感受历史的沉淀。
如果时间充裕,还可以体验景区周边的特色活动,如品尝当地美食、购买特色纪念品等。夫子肉、剁椒鱼头、衡阳米粉等美食不容错过,湖之酒、白糖李等特色产品也可以作为伴手礼带给亲朋好友。
总之,游客在游玩衡阳王船山故里生态文化旅游区时,应注意保护文物、遵守景区规定,合理安排游玩时间,充分感受这里的历史文化底蕴和自然风光之美。